Le Conseil international des sciences (ISC) vient de publier un un cadre clair pour comprendre le « droit de participer à la science et d’en bénéficier », offrant une interprétation détaillée et un guide de ce droit fondamental.
Dans cette série de blogs, des experts partagent leurs réflexions sur l’interprétation et son importance pour la communauté scientifique, y compris son impact potentiel sur la politique, l’éducation et l’accessibilité des connaissances scientifiques.
Notre premier point est que le droit de participer à la production de connaissances suppose un accès équitable aux systèmes qui le permettent. Les États, les institutions et les communautés détentrices de connaissances doivent fournir des systèmes d’accès transparents et ouverts pour permettre à tous, quels que soient leur sexe, leur identité et leur origine, d’être inclus dans le processus de production scientifique.
Influencés en partie par une prise de conscience croissante des avantages socioéconomiques associés à un écosystème de recherche diversifié, les efforts visant à faciliter l’inclusion des groupes sous-représentés dans la recherche scientifique ont porté leurs fruits. La refonte du Programme des chaires de recherche du Canada, par exemple, a vu le nombre de femmes titulaires de chaire passer d’environ 28% dans 2015 à 47.8% dans 2024Pourtant, des obstacles systémiques et de longue date continuent de freiner les progrès.
Pour surmonter ce problème, il faut réfléchir à une nouvelle façon de penser et s’engager en faveur de concepts tels que l’excellence inclusive, qui donnent la priorité à la création d’un espace pour ceux qui, au fil du temps et de l’espace, ont été délibérément exclus, périphériques ou simplement négligés en raison de préjugés conscients et inconscients et d’inégalités structurelles. Le droit de participer à la production de connaissances signifie reconnaître que les perspectives, les questions et les priorités de femmes et autres groupes marginalisés Des groupes ont été laissés de côté et les découvertes n’ont pas eu lieu en conséquence.
En outre, l’exclusion des femmes de l’ensemble d’un système national, comme c’est le cas actuellement en Afghanistan, comporte de graves risques économiques. La pérennité de nos économies et de nos systèmes scientifiques dépend de la capacité de nos membres à faciliter la participation d’un plus large groupe d’individus aux activités de production de connaissances. C’est pourquoi la science qui se fait dans les pays du Sud a besoin d’un plus grand respect et d’une plus grande reconnaissance ; les jeunes doivent se sentir encouragés et inspirés à entrer dans le monde de la production de connaissances.
Une participation accrue à la production de connaissances est étroitement liée à notre deuxième point : le droit de remettre en question les connaissances établies. Reconnaître ce droit, c’est reconnaître que la culture scientifique dominante ne possède pas toutes les réponses parce qu’elle n’a pas examiné toutes les questions. Cela signifie reconnaître les conséquences et les limites potentielles de la science. Cela signifie également reconnaître que les préjudices causés par le passé au nom de la découverte et de la science ont été considérables et ont eu des conséquences néfastes sur les communautés marginalisées du monde entier.
Le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels et la Déclaration universelle des droits de l'homme admettre que la science doit avoir la « capacité » de « contribuer au bien-être des personnes et de l’humanité ». Cette capacité ne peut exister si les gens refusent d’y participer parce qu’ils n’ont pas confiance dans les systèmes scientifiques. Alors que le manque de confiance dans la science est lié à la montée de la désinformation, la communauté scientifique doit se poser la question suivante : « Pourquoi la science et les systèmes qui la sous-tendent sont-ils si vulnérables ? »
Les premières réponses à cette question dépendent en partie des réponses à deux questions préalables : « Qui est un scientifique ? » et « Qui décide ? ». La science, en tant que processus de découverte par l’observation et l’interrogation rigoureuses des phénomènes, et les systèmes qui la rendent possible doivent être des espaces où cohabitent une diversité de pensées, de pratiques et de personnes. Elle doit devenir un processus qui se connecte à ceux qui voient le monde et ses êtres vivants à travers des prismes différents.
Les modes de connaissance et les savoirs autochtones, qui sont le fruit d’observations et d’interrogations approfondies menées au cours de millénaires, ont beaucoup à nous apprendre sur l’endroit où nous vivons et sur la manière dont nous le faisons. La science doit être considérée comme une entreprise humaine collective qui nécessite la contribution de diverses communautés du monde entier. Elle doit s’appuyer sur des preuves empiriques, l’objectivité et des tests rigoureux pour parvenir à des explications universelles, tout en intégrant des modes de connaissance holistiques étroitement liés aux pratiques culturelles, à la spiritualité et à des générations d’observation de l’environnement.
Un exemple prometteur dans le domaine de la santé autochtone est l’approche Etuaptmumk ou « vision à double sens ». Proposée par les aînés Mi’kmaq de Mi’kma’ki (une région également connue comme faisant partie de l’est du Canada), l’approche Etuaptmumk reconnaît la valeur de l’utilisation de perspectives multiples pour explorer des défis complexes. Les systèmes solides sont ceux qui invitent et intègrent constamment de nouvelles personnes, de nouvelles idées et de nouvelles façons de penser et de travailler.
Françoise Baylis et Karly Kehoe sont membres de l'ISC Comité permanent pour la liberté et la responsabilité dans la science (2022-2025).
Le Conseil international des sciences (ISC) a publié son interprétation de la «droit de participer à la science et d’en bénéficier”, fournissant un cadre clair pour comprendre ce droit fondamental.
L'interprétation décrit les principales obligations et responsabilités nécessaires pour garantir l'accès universel à la science et aux connaissances scientifiques, tout en mettant l'accent sur la protection des libertés scientifiques et la promotion de l'éducation. Conformément aux principes de liberté et de responsabilité en science de l'ISC, elle renforce la vision de la science comme bien public mondial.
Le droit à la science
Le Conseil international des sciences estime qu’il existe un droit humain universel de participer à la science et de bénéficier de ses bienfaits, et qu’il est de la responsabilité des gouvernements de créer et de maintenir les opportunités pour les citoyens d’exercer ce droit.
Le droit à la scienceAvertissement :
Les informations, opinions et recommandations présentées dans nos blogs invités sont celles des contributeurs individuels et ne reflètent pas nécessairement les valeurs et les convictions du Conseil scientifique international.
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