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Le droit de l'homme à la science fête ses 76 ans. C'est un rappel pour nous tous qu'il faut être plus curieux

Signée il y a 76 ans, la Déclaration universelle des droits de l'homme établit un principe fondamental, mais souvent négligé : le droit à la science. Bien plus que l'accès aux avancées scientifiques, ce droit incarne la curiosité, la créativité et la participation, offrant ainsi une étincelle vitale pour répondre aux crises mondiales interconnectées d'aujourd'hui.

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

Signée il y a exactement 76 ans aujourd'hui, la Déclaration universelle des droits de l'homme est le document le plus traduit au mondeElle est largement reconnue comme le fondement du travail international en matière de droits de l’homme, non seulement dans les milieux juridiques mais aussi dans la société civile au sens large.

Mais peu de gens savent que parmi les nombreuses libertés sociales et politiques définies par la déclaration figure le droit de l’homme à la science. Article 27 de la déclaration positionne ce droit dans la sphère culturelle, en affirmant :

Chacun a le droit de participer librement à la vie culturelle de la communauté, de profiter des arts et de participer au progrès scientifique et à ses bienfaits.

Ce droit peut sembler dénué de sens à une époque où gouvernements du monde entier avons financement réduit pour la science et semblent ignorer des preuves scientifiques sur la manière de résoudre les problèmes mondiaux tels que le changement climatique.

Mais le droit à la science a bien plus à offrir que ce que l'on pourrait penser au premier abord. Il peut aussi servir à stimuler l'imagination et la curiosité humaines. Et c'est là que réside son véritable pouvoir.

L'évolution du droit à la science

Les interprétations du droit à la science ont a beaucoup évolué durant la dernière décennie.

Au départ, on l'interprétait principalement comme le droit des scientifiques à faire leurs recherches et le droit du public à accéder à ces recherches et à en bénéficier. Mais cette interprétation a donné lieu à de nombreuses énigmes. Par exemple, que se passerait-il si le droit de faire des recherches était en contradiction avec les droits humains des communautés concernées ?

Ce conflit se pose dans pratiquement tous les domaines, de l'anthropologie et de l'archéologie à l'informatique et aux sciences de la vie. Par exemple, la construction d'un laboratoire ou la collecte de données pour la recherche peuvent potentiellement mettre une communauté en danger perdre leur patrimoine, leur identité ou leurs moyens de subsistanceCertains chercheurs soutiennent donc que le droit devrait également inclure le devoir d’anticiper et de prendre des mesures pour atténuer ces tensions.

Les académies nationales des États-Unis ont également commencé à reconnaître que l’accès et les avantages ne découlent pas automatiquement de la recherche biomédicale. En fait, la recherche peut accroître les inégalités si elle n’est pas menée conformément aux principes d’équité, de justice, d’égalité et de bien commun.

De même, qu’oublions-nous si nous traitons le public uniquement comme un bénéficiaire de la science réalisée par des chercheurs diplômés ?

Le droit à la science concerne également le droit de participer à la science et aux décisions concernant la recherche.

Par exemple, cela signifie que les peuples autochtones ont le droit d’être reconnus comme producteurs de connaissances – un sentiment exprimé en Australie par chercheurs reconnaissant que les Premières Nations sont également les premiers astronomes.

Le Conseil international des sciences framework récemment publié Le droit à la science reflète parfaitement ces nuances. Il stipule que le droit permet aux individus de participer à la science et d’en bénéficier.

Le droit à la science comme force de curiosité

La plupart des débats considèrent le droit à la science comme un moyen de protéger les libertés fondamentales – associées à des responsabilités – des scientifiques et du public. Mais une signification différente apparaît lorsque l’on se rappelle que le droit à la science est aussi un droit culturel.

In un discours d'ouverture à une conférence internationale En 2015, en Suisse, Farida Shaheed, ancienne Rapporteuse spéciale des Nations Unies pour les droits culturels, a expliqué que le droit à la science et le droit à la culture étaient inextricablement liés. Tous deux impliquent, selon elle, les conditions pour :

les gens à reconsidérer, créer et contribuer aux significations, expressions ou manifestations culturelles et aux modes de vie.

Cela montre comment le droit à la science peut servir de force pour galvaniser le rôle plus positif de la curiosité et de l’imagination. En tant que tel, il peut être l’étincelle d’une nouvelle éthique de la recherche axée sur la curiosité pour la planète.

La curiosité en temps de crise

Le rôle de la science dans l’élaboration et la pratique des politiques se trouve à la croisée des chemins.

Les gouvernements invoquent régulièrement des considérations géopolitiques compétitivité et réussite commerciale comme des raisons de soutenir la recherche – en particulier sur les technologies dites « critiques » telles que l’informatique quantique.

Pourtant, la planète fait face crises interconnectées du changement climatique, de la pollution, de la perte de biodiversité et de l'aggravation des inégalités. La réponse à ces problèmes doit donc inclure tous de l'humanité tout en créant un espace pour que les chercheurs soient curieux de différentes futurs possibles et pistes pour les concevoir.

L’initiative du Conseil scientifique international sur Missions scientifiques La durabilité repose sur la compréhension que nous n’atteindrons pas les ambitions de Programme 2030 des Nations Unies avec une pensée cloisonnée ou en s’appuyant uniquement sur les nouvelles technologies. Le Conseil appelle toutes les disciplines à travailler ensemble pour produire des connaissances exploitables orientées vers des solutions pratiques à nos défis planétaires.

Les humains se nourrissent de curiosité, même en temps de crise. Nous disposons de nombreux exemples au XXe siècle de recherches motivées par la curiosité qui ont abouti à une «Un bassin géant d'idées« C’est de là que sont issues de nombreuses technologies que nous tenons aujourd’hui pour acquises. Le défi consiste désormais à exploiter et à soutenir cette curiosité de manière adaptée à l’ampleur et à la portée des défis auxquels nous sommes actuellement confrontés.

L’histoire nous a appris que les mondes sont créés et modifiés non seulement par de nouvelles technologies et des solutions basées sur le marché, mais aussi par culture ainsi que innovation sociale.

Le droit à la science constitue un stimulant bienvenu pour réfléchir de manière plus approfondie, plus créative et plus curieuse à ces interrelations dans l’élaboration des politiques de recherche.

Sujatha Raman, Professeur et titulaire de la chaire UNESCO, Université nationale australienne ainsi que Brian Schmidt, Professeur émérite, Université nationale australienne


Le droit de participer à la science et d’en bénéficier

Le Conseil international des sciences (ISC) a publié son interprétation de la «droit de participer à la science et d’en bénéficier”, fournissant un cadre clair pour comprendre ce droit fondamental.

L'interprétation décrit les principales obligations et responsabilités nécessaires pour garantir l'accès universel à la science et aux connaissances scientifiques, tout en mettant l'accent sur la protection des libertés scientifiques et la promotion de l'éducation. Conformément aux principes de liberté et de responsabilité en science de l'ISC, elle renforce la vision de la science comme bien public mondial.

Le droit à la science

Le Conseil international des sciences estime qu’il existe un droit humain universel de participer à la science et de bénéficier de ses bienfaits, et qu’il est de la responsabilité des gouvernements de créer et de maintenir les opportunités pour les citoyens d’exercer ce droit.

Le droit à la science

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